From ： 田渕裕哉（2011/09/30 07:02:53）
おはようございます。今日が十条で仕事をする最終日です。
昨日は、２回、同じメールが送られてしまい申し訳ありません。
今後、このようなことが二度とないように気をつけます。
よく「無心になれ」とか、「無念の境地になれ」とか言われますが、
それは、言われた人からするとかえって分からなくなると葉隠は教えています。
言っている人も無心になったことがないから
気安くそういうのかもしれないと嫌味のようなことまで言っています。
今日は「本当の無心とは？」について考えます。
無心になって勝負に挑んだり、芸術に打ち込んだり、
できればそれは理想に違いないですが、具体的にどうしたらいいか？ということです。
ここで葉隠は、無念とは正念のことで、正しい思い、目標のことであると述べています。
つまり、正しい思いや目標を定めて、そこに向かって一生懸命に
日々自分を鍛えていくことの先に「無念」があると教えています。
ただ無になるのではなく「正しい思いと目標にひたすら打ち込む」という実践がまずあって、
その境地の先に「無心」になる心が生まれると言います。
From ： 田渕裕哉（2011/09/29 07:58:38）
おはようございます。今朝もさわやかな新宿からです。
毎日の人との出逢い、人間関係の中に、自分の成長の場があると感じます。
今日も新しい出逢いにワクワクしています。
あなたは失敗したり、過ちを犯すと落ち込みますか？
葉隠では「失敗者こそ、素晴らしい！」と説いています。
引用しましょう。
ある者の昇進の審議が行われたとき、この者は以前、
大酒を飲んで乱れて失敗したことがあるから昇進はなし、
という結論で決まろうとしたとき、ある人が次のように言った。
「一度誤ちがあったからといって、その者をお見捨てなさるというのでは、
お役に立てる人物は育ちません。
一度誤ちを犯した者は、その過ちを後悔するので、
かえってよく反省してお役に立つものです。
昇進させてよろしいのではないでしょうか」
すると別の人が言った。
「あなたが保証されると言われるのか」
先の者は答えた。
「確かに、私が保証しましょう」
「どのような理由で、保証をしようと言われるのか」と皆が尋ねると、
「一度誤った者だからです。一度も誤ったことがない者はかえって危ないものです」
と答えたので、その者の昇進が認められた。
From ： 田渕裕哉（2011/09/28 07:43:53）
おはようございます。今朝も新宿のホテルからです。
最近、日本に住んでいる中国の方々とお会いし話しています。
明るさ、成功への情熱、誠実できれいな心に感動します。
あなたは、人に意見するときに、十分な配慮のもと、人に意見しているでしょうか？
葉隠の中には「人にアドバイスをするときには、十分な配慮がいる」
という主旨のことが書かれています。
少し引用してみましょう。
「人に意見をして、その人の欠点を直させることは大切なことで、
武士としての大慈悲とご奉公の第一である。
しかし、意見の仕方については、大変な苦心がいる。
人のやっていることについての善悪を判断するのは簡単なことである。
それについて意見することも容易なことである。
たいていの人は、人が聞きたくない言いたくないことを言うのが親切のように思い、
それを相手が受け入れないと、どうしようもないとあきらめる。
しかし、その人こそ、どうしようもないのである。
何の役にも立たない。人に恥をかかせ、人の悪口を言うのと同じことである。
自分の気ばらしに言ったにすぎない。
From ： 田渕裕哉（2011/09/27 07:51:23）
おはようございます。今朝は新宿からです。
昨日は、長男の誕生日でした。２３歳になりました。
いろいろな思い出があります。立派に成長していて嬉しいです。
葉隠の中に次のような文章があります。
「同じ人間に生まれたのである。誰に劣るなどあろうものか。
すべて修行は、大高慢に自分以上の者はいないのだと
思い上がるほどでなければ役に立つわけがない。
自分一人でお国を安泰させるぞとかからなければ、
修行もものにならないだろう。」
葉隠は、自分こそナンバーワンの武士であると自覚することから
すべては始まると教えています。
そして、自分こそ第一の武士となるために、
４つの誓願を立て、日々自分を励ませるのです。
その４つはこうです。
１．武士道において絶対におくれをとらないこと。
２．主君のお役に立つべきこと。
３．親に孝行をすべきこと。
４．大慈悲を起こし人の役立つべきこと。
この４誓願を自分に当てはめて考えてみてください。
次の質問を考えるといいでしょう。
１．自分の人生において最も大切なこと、譲れないもの、
実現していきたいものは何か？
From ： 田渕裕哉（2011/09/26 06:59:52）
おはようございます。今朝は涼しい千葉からです。
夏が終わり、秋が来ましたね。秋は独特の感じがします。
３連休は如何でしたか？私は今日から、また１週間、十条にいます。
「三河物語 葉隠」の中に「武士道とは死ぬことと見つけたり」
という言葉があります。
私は、この言葉こそ日本人の魂、すなわち大和魂だと感じます。
死んで生きる、つまり最悪の死を受け入れて、
最高に生きるという考え方です。
死ぬのを恐れて生きている人と、死を恐れずに生きている人と、
どのくらい生きるエネルギーが違うでしょうか？
人は誰でも生きたいと思います。
だから、生きるほうに理屈をつけようとします。
それでは、武士の世界では、腰抜け侍になってしまいます。
「葉隠」には、「毎朝毎夕、心を正して死を思い、死を覚悟し、
常に死と一つ身になっていれば、武士道も我が身と常に一つで自在となり、
一生落ち度なく、武士として我が身に与えられた職務を
やり遂げられるだろう」と書かれています。
「死んでしまっては元も子もない」というのも分かりますが、
この自分の信じた道を命をかけて進む覚悟、力こそ、
社会を守る原動力だと感じます。
