From ： 田渕裕哉（2025/04/13 06:08:04）
２０２５年４月１３日（日）
おはようございます。今朝は涼しい千葉からです。
指導者の心得４３．
指導者は失敗は本来許されないというきびしい考えを持ちたい。
恋の悲痛が、自己と宇宙を「我と汝」の関係を導き入れるのだ。
そこにおいて、初めて人間は永遠を掴み取ることが出来るのでは
ないだろうか。
そして永遠を感ずることによって、我々は真に何ものかを待つ
ことが出来るようになる。
この「我と汝」の関係は、他者の介入を許さない。
そこに忍ぶ恋の生命的本質があるに違いない。
忍ぶ恋は、自己と宇宙、そして自己と文明の間に「我と汝」の
関係を構築する力を持っているのだ。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2025/04/12 07:03:01）
２０２５年４月１２日（土）
おはようございます。今朝はさわやかな朝の千葉からです。
指導者の心得４２．
指導者は私情をすて、適切な賞罰を行なわなければならない。
何ものかを恋することに、人生のすべてをかけるのだ。
初めに恋がなければ、愛は生まれない。
真の武士道は、恋に始まって愛の実現によって終わる。
その愛の実現が、切腹であることも有り得るということに
なるのだろう。
葉隠は愛の問題を扱っている。だから、私は葉隠によって
人類的問題のすべてを理解して来たのだ。
葉隠の武士道の中に、愛が深く沈潜していたからに他ならない。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2025/04/11 05:34:35）
２０２５年４月１１日（金）
おはようございます。今朝は雨上がりの千葉からです。
指導者の心得４１．
指導者には人をいつくしみ人びとの幸せを願う心が必要である。
日本の武士道よりも厳しい生き方をした人間たちが、
初期のアメリカ合衆国を創った。
その者たちはピューリタン（清教徒）と呼ばれていた人々だ。
その中のひとりに作家ウォルド・エマーソンがいる。
その「エッセー」は、私の座右を離れたことがない。
その中に「優雅でなくては、人生ではない」というものがある。
これが、世界史上、最も厳格な信仰的生き方をした人の人生観なの
From ： 田渕裕哉（2025/04/10 05:45:40）
２０２５年４月１０日（木）
おはようございます。今朝もさわやかな朝の千葉からです。
指導者の心得４０．
指導者は小事をおろそかにしてはならない。
忍ぶ恋の恋心こそが「切腹」を生み出した。
自己の生き方を、最も美しく終わらせるために切腹はある。
切腹とは、真に生きるために死ぬということなのだ。
だからこそ、切腹という儀式ををもって、日本の武士道の
真の「優雅」を感ずる西洋人が多かったのだ。
フランスの作家モーリス・パンゲもそのひとりだ。
パンゲは、日本の武士道に「自己責任」というものの
極点を見出していた。
そして日本の武士道の本質を「運命への愛」と喝破していた。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2025/04/09 08:30:08）
２０２５年４月９日（水）
おはようございます。今朝もいい天気の千葉からです。
指導者の心得３９．
指導者はつねに出処進退を過たないことが大切である。
我々の父祖は、魂の充電を宗教や武士道、そして騎士道によって
行なって来たのだ。
だからこそ、いま我々がこのように安穏と暮らしていける社会があ
その核心を体得しなければならない。
その最も深いものが、忍ぶ恋だとも言えるだろう。
何ものかに恋い焦がれる魂、そして何ものかを愛し苦悩する魂が、
人間の世の中を創り上げている。
ここにおいて、現代文明が「放電」だけの文明であることを
認識しておくのは無駄ではあるまい。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2025/04/08 05:39:19）
２０２５年４月８日（火）
おはようございます。今朝もさわやかな朝の千葉からです。
指導者の心得３８．
指導者はつねに人の意見に耳を傾けなければならない。
永遠恋愛とは、忍ぶ恋が生み出す、永遠の舞踏とも言えるだろう。
恋愛は舞踏である。永遠に向かって、わが愛する者と舞うのだ。
虚空の中に放射されるように、その舞を舞おうではないか。
その舞いだけが、人間の未来を創り上げることを誰が知ろうか。
現在の苦悩だけが、未来を拓く力をもつ。
だから、人間にとって最も美しい未来は、忍ぶ恋の先に存在する
こととなるだろう。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2025/04/07 07:52:26）
２０２５年４月７日（月）
おはようございます。今朝はさわやかな朝の千葉からです。
指導者の心得３７．
指導者はたえず自問自答していくことが大切である。
物質的な成功や幸福を求める者にとって、いつの世も
葉隠は狂気の書だった。
あの江戸幕藩体制の時代ですら。葉隠は禁書だった。
その意味を考えてもらいたいのだ。
禁書を、聖典と仰ぐ人間が私である。
ここに私の善のすべてと、また悪のすべてがある。
良くも悪くも、葉隠は体当たりの末、死ぬだけの人生を
讃えている。
私は、だからこそ葉隠を愛するのだ。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2025/04/06 05:48:58）
ビジネスオーナー養成講座 さん
２０２５年４月６日（日）
おはようございます。今朝はいい天気の千葉からです。
指導者の心得３６．
指導者の力強さは使命感を持つところから生まれる。
葉隠に匹敵するものは、武士道においてはあの宮本武蔵の著した
「五輪の書」しかないだろう。
宇宙と生命、そして文明の本質を直視する者だけが、葉隠の魂と
触れ合うことが出来る。
現世の成功や幸福、そして道楽や安楽を得たい者は、葉隠には
近づかないほうがいい。
そのような者には、葉隠はきっと狂気でしかないだろう。
葉隠は動物のものではない。
葉隠は人間として生き、そして人間として死にたい者だけのため
にある。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2025/04/05 07:01:40）
２０２５年４月５日（土）
おはようございます。今朝は新潟からです。
指導者の心得３５．
指導者は自分の力、自分の集団の実力を正しく把握しなくてはなら
道徳的な武士道の本は、実に分かり易い。
それは道徳というものが、物質主義の思想によって成り立って
いるからに他ならない。
物質とは、得するためにこの世に存在している。
だから、道徳を学べば必ず現世的に「得」をするという思想で
出来上がっているのだ。
したがって、道徳などいくら学んでも、絶対に日常を突き抜ける
ことは出来ない。
せいぜい、この世でいい思いをするだけだろう。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2025/04/04 07:56:57）
２０２５年４月４日（金）
おはようございます。今朝はいい天気の千葉からです。
指導者の心得３４．
指導者には一つの指導理念がなくてはならない。
我々が負のエネルギーに覆われたとき、そこには愛が聳え立ち、
信が渦巻き、義が猛り狂うだろう。
それを魂の超越的上昇と呼んでいる。
忍ぶ恋が、その精神的量子を我々の魂と肉体の隅々に浸潤させてい
シャルダンもまた、忍ぶ恋の一生を送った人だった。
その清廉を、私は仰ぎ見ている。「愛について」の中で「愛とは、
引力である」とシャルダンは述べている。
そして、その引力は宇宙の中心に向かって引き付けられ、我々の
魂（意識体）に対し、憧れとして働きかけていると語っているのだ
カテゴリー
アーカイブ