From ： 田渕裕哉（2025/02/12 05:16:38）
２０２５年２月１２日（水）
おはようございます。今朝も寒い朝の千葉からです。
人物の価値を測る基準は、人格を重視すべきである。
その人のした仕事よりも、その人の性格を重くみることである。
私は助右衛門の話の事実によって、覚悟というものの本質を仰ぎ見
その日から私は、この覚悟に近づく人生を送りたいと思いながら生
私が苦悩の人生を歩んで来たのは、このような理由による。
助右衛門の述べた覚悟は、人間にはほとんど到達不能に近い覚悟で
それが葉隠の覚悟なのだ。
私はこのような崇高な事実を知ってから６０年に亘って、自己の持
日々対決しながら生きてきたのである。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2025/02/11 06:10:15）
２０２５年２月１１日（火・祝）
おはようございます。今日は祝日ですね！千葉も寒いです。
善い意味のプライドとは、自分の心を潔く守るように努力すること
悪いプライドは、他を侮り、見下げ、いばることである。
本当は持たない者なので、感情的に持つ者をねたんだり、恨んだり
覚悟ということについて、この世で最も崇高で厳しい出来事が歴史
それは鍋島助右衛門切腹の儀と伝えられた実話である。
この物語は、理不尽な罪によって佐賀藩主鍋島勝茂から切腹を申し
の古武士の、魂の葛藤をあますところなく伝えるものと言えよう。
そしてこの古武士が、武士道において、あまりにも偉大だったこと
された「悲劇」が我々の涙を誘うのだ。
鍋島助右衛門の切腹に伴って、妻子を含めその一族郎党１９名が殉
私は、これを父祖の流した歴史の涙として、一日も忘れたことはな
From ： 田渕裕哉（2025/02/10 05:59:42）
２０２５年２月１０日（月）
おはようございます。今日は娘の誕生日です！
目的を高き理想に置くならば、これに達する道は一つではない。
目的によってはあり余るほどこれに達する道がある。
孤独だけが、自己の魂を守る力をもつ。
その生き方は、自分自身の存在に対する覚悟を決めたときに始まっ
私の人生とは、この覚悟が織り成した道程と言っても過言ではない
私のすべての生命活動は、この葉隠の思想に向かって行われている
私の持つすべての知識は、この葉隠の本質的理解のためにのみ志向
私の人生の思い出のすべては、この葉隠の中にしかない。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2025/02/09 07:35:18）
２０２５年２月９日（日）
おはようございます。今朝も寒い朝の千葉からです。
目的を勝敗以上の高所に置け。一生の目的を高きに置いてこれを追
途中の障害は多いようでも多くないものと思える。
葉隠的人生を支える形而上学的基礎は、魂の尊厳が人間存在のすべ
だと信ずる考え方にある。
この思想は、物質主義の完全否定である。
そして、人間の魂がもつ力への絶対的信頼によって成り立っている
この魂を支える力こそが「負のエネルギー」で構成されているのだ
その負の宇宙エネルギーの力を絶対的な価値とみなしているところ
魂の絶対的尊厳がある。
我々の魂は、負のエネルギーの働きによって、愛や義や信のために
投げ捨てることが出来るようになる。
その力を絶対視する思想が葉隠れを貫いているのだ。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2025/02/08 05:44:45）
２０２５年２月８日（土）
おはようございます。今朝も一段と寒い朝の千葉からです。
思うところは目的以上に置け。天に登ろうとして、ようやく屋根に
魂が肉体を支配していく過程を「超越的収斂」と呼んでいる。
覚悟がもたらす苦悩と悲痛が、魂の奥底に吸い込まれていく
過程と言えよう。
それらの涙を、魂が吸収することによって、肉体を乗り越えた
自己が出現する。
もちろん、それは完成して終わるものではない。
この状態を維持し発展させることに、葉隠的人生の真の意義がある
From ： 田渕裕哉（2025/02/07 04:53:21）
２０２５年２月７日（金）
おはようございます。今朝も寒い朝の千葉からです。
理想を行動に移すことが人生である。理想なしにぶらぶら流れのま
生きているのでは、存在するというだけで、人間の生活をしている
自己の生命の本当の価値に気付かなければならない。
それがなければ、すべてがない。
それも、本当に生き切ること。本当に死に切ること。
そして永遠の魂を掴み取ること。
そのような人生を必ず送るのだという決意だけが大切なのである。
その決意が本物のとき、それを覚悟と呼ぶのだ。
覚悟のない者に、未来はない。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2023/04/10 07:47:40）
２０２３年４月１０日（月）
おはようございます。今朝はいい天気の千葉からです。
正しくやろうとせずに、愛着を大切にすれば、仕事への取り組む姿
愛着は、あなたの人間としての証であり、愛着を仕事場にもちこめ
あなたは職場で「人間」としていることができる。
「なぜ二度、千日回峰行をしたのですか」って聞かれて
「何もすることがなかったから」って答えると、
あきれられるんだけど、本当に他にやることがなかったの。
他にやることがあれば他のことやってたかもしれないけど。
新しいことを何か始めたってすぐにボロが出ちゃう。
「らしく」みせたって、背伸びしたって、焦ったって、あわてたっ
人間、自分の「地金」は必ず出てしまうものなんだよ。
ならば「これだ」と自分で思ったことを繰り返しやっているのが
いいんじゃないのって思った。
それでもう一度千日回峰行をしたの。
二度目も、ずーっとやっているうちに気が付いたらおしまいになっ
二度終わったので、それからは日本のあちこちや、海外の聖地を歩
ずーっと同じようなことをやっているわけだな。
もちろん、物事には目標もあるしゴールもあるけど、
昨日何かが終わったからといって、突然、次の日に、
今までと全然違う新しい世界が開けるなんて、人生はそういうもん
でも何も変わらないようにみえても、自分自身はいつもいつも新し
毎日毎日生まれ変わっているんだよ。一日だって同じ日はないしな
今日一日歩いた草鞋を脱ぐ。明日は新しい草鞋を履く。
今日の自分はもう今日でおしまい。明日また再生される。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2023/04/09 06:50:35）
２０２３年４月９日（日）
おはようございます。今朝は新潟からです。
永続的な幸せとは「物質的な富」を貧欲に求めることを進んで放棄
「非物質的な富」に自分の意識を集中することから生まれる。
すなわち、愛や思いやり、優しさ、知性や貢献心など。
回峰行の師であった故・箱崎文応師が昔、子供のころに聞いたとい
小名浜の大泥棒の話をしてくれたことがある。
その大泥棒、なんと福島県の小名浜から夜な夜な宮城県の仙台まで
歩いて泥棒に行ってたんだって。
泥棒して、また仙台から小名浜に帰る、いったいどうやって歩いて
って聞かれたら「休み休みやってるから疲れないんだ」って説明し
どういうふうにうまく歩いたのかっていうと、右足、左足って、
体のいろんな部分を交代で意識しながら歩くんだって。
右が疲れてきたら左足、左が疲れてきたら右、という具合だね。
いよいよ両足がくたびれたら腰、その次は首に意識を集中する。
「今度は右の方、頼むぞ」とその部分に気持ちを集中して歩くんだ
そうして左の肩で歩いたり、右の肩で歩いたり。
歩きながら肩を振ったりして、そこに精神を集中させる。
その間に別のところがみんな休んでいるっていうわけだ。
そのうち疲れてきたら、今度はバトンタッチして、
別のところに精神を集中して歩いていく。
そういうふうにやってたから、スピードが落ちることなく、
ずっと早足で行けたんだって。
老師は、ぼくが千日回峰行をやる時に、
参考にしたらいいと言ってこの話をしてくれた。
「おれもな、自分が回峰行をやるときに、この話を実行してやった
一つだけできないことがあった」という。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2023/04/08 07:28:24）
２０２３年４月８日（土）
おはようございます。今朝はいい天気の千葉からです。
事業の根幹は、オペレーション。
「品質を高く」「納期を守り」「顧客のニーズを満たす」
現場こそが事業の中核なのです。
実際の年齢よりもずいぶんお若く見えますねえとか、お肌がきれい
どうしているんですか、とよく聞かれるけど、健康でいられるのは
毎日毎日、同じように暮らしているのがいいんじゃないかな。
だいたい朝の三時半から四時ごろ起きて、滝に入って顔を洗って、
バケツの水をずーっとお堂に配ってお清めをして、本堂に行ってお
お客さんが来ればお相手したり、雑務などもして、夕方からお勤め
それから一、二時間ひと寝入りする。夜の零時半くらいまで、
あれこれ仕事して。またちょっと寝て・・・。
それを毎日毎日繰り返し、くるっくる、くるっくる、やってるんだ
食べる量は少ないかもしれないな。
一日二回、ソバや豆、野菜をちょっとずつ。間食はしない。
あまりお腹すかないの。お茶一杯飲めば一食したような感覚になっ
よく、みんなにね「そんな生活して、だいぶお金残したでしょう」
なんて言われるんだけど、それが、全然残んないんだよ。
うまいことできてんねえ。
「二度の千日回峰行を経てどんな変化がありましたか」とよく聞か
変わったことは何もないんだよ。
みんなが思っているような大層なもんじゃない。
行が終わっても何も変わらず、ずーっと山の中を歩いているしな。
「比叡山での回峰行」というものでもって、大げさに評価されちゃ
From ： 田渕裕哉（2023/04/07 06:29:46）
２０２３年４月７日（金）
おはようございます。今朝は西明石からお届けしています。
「ある」まずは、自分の現在地を知ること。
ある→する→なる
すると私たちは新たな自分がスタートします。
そして、次の「ある→する→なる」がはじまります。
この終わりなきサイクルを回し続けることが人生ゲームのポイント
行に入ると、毎朝毎朝、草鞋を履いて出て行く。
登りが１０キロ、わりと平坦な道が１０キロ、
下りが１０キロの道を毎日ぐるぐる歩く。
そうして一日山を歩き通して帰ってくると、
草鞋がくたびれてボロボロになっている。
翌日はまた、新しい草鞋を履いていかないといけない。
それを、毎日毎日、繰り返していたら、ある時、草鞋が自分に見え
草鞋はボロボロになっちゃった。もし自分が草鞋だったら、
今日でおしまいなんだなあって。
明日になるとまた新しい草鞋を履く。
それは、また生まれ変わるみたいだなあって。
一日が終わって、また生まれ変わる。
草鞋も人間も同じなんじゃないかなって。
山をトットコトットコ歩いている時は、動きの世界。
一日履いた草鞋を脱いで、お経を上げたり、
横になったりしている時は、静かな世界だ。
静かな世界が終わると、朝になり、また動きの世界が始まる。
動と静っていうのは背中合わせ。
動があるから、静があり、静があるから、動がある。
人生で置き換えるなら「動」というのは生きること。
「静」というのは死の世界。
生まれるから死んで、死ぬからまた生まれる。
今日の自分は草鞋を脱いだ時におしまい。 >＞＞続きはこちらから
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