From ： 田渕裕哉（2025/03/13 07:12:28）
２０２５年３月１３日（木）
おはようございます。今朝もさわやかな朝の千葉からです。
指導者の心得１２．
指導者には適度のきびしさとやさしさが必要である。
葉隠は未完の人生、つまり犬死の人生を受け入れることを要求して
人間として真の自由を得るか、また屈従の日々を選ぶかの問いを突
パトリック・ヘンリーは「自由か、しからずんば死か！」と言った
生命が真に生きるには、基本的に命懸けの自由を得る必要があるの
命よりも大切なもののために生きてこそ、初めて人間の人生と言え
犬死や中途挫折、つまり未完の人生を恐れたら、すでに挑戦すら出
From ： 田渕裕哉（2025/03/12 07:59:15）
２０２５年３月１２日（水）
おはようございます。今朝は曇りの千葉からです。
指導者の心得１１．
指導者は自他相愛、共存共栄の精神を持たなくてはならない。
葉隠は、自らのもつ徹底的な不合理によって、却ってこの世の合理
ともなっている。
徹底的な思想と行動は、陰陽逆転を招き、徹底的な科学性すら生み
葉隠とは、その不合理さえ信ずれば、このような力を内包する書物
「我々は聖霊に向かっていくのだ」これが葉隠の「永久燃焼論」な
死に向かって、生の限りを尽くす体当たりの貫徹ということである
聖霊に向かって行くとは、崇高な死を迎えたいということである。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2025/03/11 07:54:17）
２０２５年３月１１日（火）
おはようございます。今朝もいい天気の千葉からです。
指導者の心得１０．
指導者は人、物すべての価値を正しく知らねばならない。
我々人間は、宇宙の本源である愛に生きることに最大の「正義」が
愛に生きるとは、真の生命燃焼を抱き締め、死の崇高を仰ぎ見て生
ことに他ならない。
現世の毀誉褒貶などに動かされることなく、自己に与えられた生命
と魂の崇高に思いを馳せなければならない。
カントは「目的のない合目的性」と生命論で表現した。
本当の生命の力とは、目的をもたないほうが、却って目的に沿って
ことができるという考え方だ。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2025/03/10 07:56:00）
２０２５年３月１０日（月）
おはようございます。今朝もさわやかな朝の千葉からです。
指導者の心得９．
指導者は大事にいたれば、度胸をすえてそれにあたることである。
簡単に言えば、現世の利益の少ない道のほうを選ぶということに尽
決意さえあれば誰にでも出来る簡単なことと言えなくもない。
得をしようと思うから、迷うのである。
みじめでも何でも、生きたいと思うから迷うのだ。
葉隠は、前もって高貴で崇高な死に方とそこから生ずる生き方だけ
説いている。
それ以外の生を欲しなければいいのだ。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2025/03/09 06:47:39）
２０２５年３月９日（日）
おはようございます。今朝は昨晩の雪が少し残っている千葉からで
指導者の心得８．
指導者は危機にあっても冷静でなければならない。
「早く死ぬほう」とは、現世的な「得」を捨てたほうということで
そして自己の死に方と生き方を取るという道のことなのだ。
つまり、苦しい道、困難な道、悲哀を含む道、悲痛の待っている道
ことになるだろう。
それらが、人間の生命の本質である限り必ずそうなるしかないのだ
辛く悲しいことだけが、自分の生命の本当の価値をこの世に現世さ
そして現世の物質界や他者の評価を受け難い道ということでもある
From ： 田渕裕哉（2025/03/08 07:23:45）
２０２５年３月８日（土）
おはようございます。今朝もさわやかな朝の千葉からです。
指導者の７．
指導者はつねに自分の考えを訴えなければならない。
燃える生命を支える力が、冷たく静かな負のエネルギーによって
もたらされていると分かる必要がある。
葉隠に生きるとは、そういうことに挑戦する人生でもあるのだ。
負のエネルギーが、計測不能の「流体」として我々の見える世界
を支配している。
それはすべての物質の中に浸潤し、その物質の生命を生かしても
いるのだ。
その浸潤を感ずることが出来れば、自己の生命は完全燃焼に突入
していくだろう。
そうすれば、死を想うことが生を生かすことに繋がっているのが
認識されるに違いない。
そして葉隠が、未来に向かう流体そのものであることを理解する
だろう。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2025/03/07 07:33:36）
２０２５年３月７日（金）
おはようございます。今朝はさわやかな朝の千葉からです。
指導者の心得６．
指導者には何ものかに祈るというほどの真剣な思いが必要である。
私の根本思想は、死が生より尊いことによって成り立っている。
だから死者は生者より尊い。
そして、まだ生まれ来ぬ未来の人間たちも現世の我々より尊いので
このような、死の絶対性こそが、葉隠という武士道の思想の根幹を
いるのだ。
葉隠の魂を見つめれば、現世の自己の存在を捨てることによって、
過去と現在、そして未来をすら見通すだけの思想をもつことが出来
葉隠の思想は、時間というものを超越している。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2025/03/06 07:10:45）
２０２５年３月６日（木）
おはようございます。今朝は曇りの千葉からです。
指導者の心得５．
指導者には命をかけて事にあたるほどの心境が必要である。
「武士道といふは、死ぬ事と見付けたり」
私はいつでも、この言葉によって救われてきた。
弱くなったとき、自己の魂とその使命を忘れることを、
止められたのだ。
再び、体当たりの精神が甦り、私は「人間」の生き方の
原点に戻ることが出来たのである。
私のもつ人生観のうち、最も美しくまた崇高な生き方を、
私はこの葉隠の第一戒からいつでも汲み上げ続けている。 >＞＞続きはこちらから
From ： 田渕裕哉（2025/03/05 07:14:13）
２０２５年３月５日（水）
おはようございます。今朝も小雨の千葉からです。
指導者の心得４．
指導者は敵をも愛するゆたかな心を持ちたい。
死を見つめる者だけが、人類の未来を感ずることが出来る。
現世において、人間の存在理由を知った者は、そのまま未来の姿
を知ることが出来る。
人間の生命の本質は、過去・現在・未来を貫徹する宇宙エネルギー
の道筋に繋がる。
予言とは、死のエネルギーがもたらすものである。
未来は、死が創り出すものなのだ。
私はこの葉隠第一戒ほど男らしく崇高な言葉に出会ったことはない
From ： 田渕裕哉（2025/03/04 07:58:19）
２０２５年３月４日（火）
おはようございます。今朝はいい天気の千葉からです。
指導者の志。
指導者は指導者としての公の怒りを持たなくてはならない。
死ぬために生きることが、真に生きることなのだと知る必要がある
実は生きることの真の出発とは、死に方を決めることに他ならなか
「死を教えることは、生きることを教えることになるだろう」モン
高貴な生き方とは何か。そして崇高な死に方とは何かを私は問うて
ただ一度の人生である。高貴を求めずして、何の気概やある。
出来るか出来ないかなどを問う者は、すべて臆病者でしかない。 >＞＞続きはこちらから
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